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原帖由 watashi 于 2011-2-15 21:32 发表 
号称?原来是号称啊,明白了。
请问你明白什么了?不妨说出来听听。你的潜台词不就是想说这是人家胡编的么?那就请拿出证据来吧。
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谁欺男霸女谁强奸屠杀,不用我举例,去看看斯诺写的《西行漫记》,看看干坏事的是什么人?他们为什么没受到惩罚,你就会明白,为啥一旦人民政权建立,对这些犯罪者的报复会如此猛烈。
犯罪者?黑五类等于犯罪者么?完全不等于。首先一点,黑五类的子女也是黑五类,很多子女在西行漫记写作的时候尚未出生,请问他们犯了什么罪?黑五类里面有右派,右派是五七年以后划分的,那里面许多人这辈子既没有坑蒙拐骗,也没有欺男霸女,请问他们又有什么罪?人家就不是犯罪者,你谈何对这些犯罪者的报复?
谁干坏事你找谁去,找不相干的人干啥?
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法国大革命中,很多被拉上断头台的贵族并不是恶贯满盈的人,只不过他们是贵族阶级的一份子而已,人民对权贵的憎恨使他们成为了革命的牺牲品。这种事情,每次革命中都要发生,这是个人的悲剧,但更是历史的必然。建国后镇反运动当中,多次发生政府宣判不死的人却被群众私刑处死的事件,山东某地某地主曾经强奸了某农民的媳妇,打断了农民本人的胳膊,农民四处央告却无处伸冤,若干年后该地主被政府公审,正要宣判时,该农民拿着自己一直保存的被打断的胳膊,跳到审判台上喊冤,群众一拥而上把这个地主打死,今天的有些人,当然会斥责这些农民法盲、残暴,这种脱离了当时环境的空谈,在我看来不值一文。我们的眼光不应局限于某个具体的人是否冤屈,更应该看到历史事件发生的真实背景。
矫枉必须过正,这句话与你共勉。
既然不是恶贯满盈的人,那上断头台当然不合理不正义。你这不过是把私刑、错误审判等等罪行正当化而已,凭什么群众犯的罪行就不是罪行,就是历史的必然?按照你的逻辑,那所有的冤狱所有的暴行都可以正当化,都可以说成是历史的必然。我们的眼光当然应当局限在某个具体的人是否冤屈,不论是什么样的背景,冤枉迫害无辜的人,那都是不正义的,也根本谈不上什么对犯罪者的报复。现在可倒好,犯了罪,自然有人给贴金,我法盲我光荣,我冤枉人我光荣,在我所在的时代,就应该冤枉人,这是历史的必然,阁下是这个意思吧?这事怕颠倒理怕翻,请问这事情要是摊到你太爷爷身上,阁下能不能轻松说出历史必然不应当把眼光局限在具体的人身上?请问阁下能轻松说出你祖先是牺牲品么?
我觉得我们人类理应以此为鉴,力争以后少出现这种牺牲品才对。阁下不是偏向什么阶级,你不过是因为你太爷爷是贫苦农民,所以对旁人的痛苦毫无同情心而已,所谓的站着说话不腰疼罢了。因此,你在看待历史事件的时候,当然会对强奸和打断胳膊念念不忘,觉得应该报复,而对被杀毫无反应。
这譬如说倭国有些个学者,对南京大屠杀的具体数目纠缠不休,但对屠杀本身却轻描淡写。
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